Đình làng hai chữ gần gũi và thân thương đối với mọi người dân đất Việt, là biểu tượng văn hóa, tâm linh, tín ngưỡng quan trọng trong đời sống làng xã Việt Nam, nó đã đi vào tâm thức của mọi người dân đất Việt, đi vào trong văn học, sử sách và thi ca rất đa dạng, phong phú và rất đỗi tự nhiên, là biểu hiện rất đặc trưng trong văn học dân gian về làng quê. Cái nôi đưa ta đi đến những chân trời mới và chào đón ngày ta trở về quê hương, bản quán. Với hình ảnh “cây đa, giếng nước sân Đình", là sản phẩm của dân tộc Việt mà không có bất kỳ cư dân nào trên thế giới có được. Nếu ví văn hóa làng xã Việt Nam như một bức tranh thủy mạc với đầy đủ những yên bình, dung dị thì Đình làng chính là nét chấm phá đặc sắc nhất. Người Việt muốn dựa vào tâm linh, tôn giáo, tín ngưỡng làm bệ đỡ tinh thần cho mình, bởi vậy, họ sáng tạo ngôi Đình để đề cao tín ngưỡng thờ cúng của mình. Nơi đây là trung tâm văn hóa tâm linh, thờ tự các vị thành hoàng hoặc các vị thần để các ngài che chở, độ trì cho nhân dân, như cổ nhân có câu rằng “Đình chùa là bùa làng". Đình làng còn là biểu tượng quyền lực của làng xã, nó có chức năng như một ngôi nhà lớn của cộng đồng, nơi hội họp, sinh hoạt văn hóa tinh thần của nhân dân, là nơi quyết định những hương ước của làng để quản lý và giáo dục người dân. Đình chùa còn là nơi để con người ta tu dưỡng, hướng tới những điều thiện nhân và loại trừ cái ác, độc và tạo nên một thế cân bằng cho tâm hồn người Việt trong khủng hoảng tinh thần của xã hội, để người Việt Nam luôn là người Việt Nam.

Trong cuốn sách lịch sử “Đất và người Thanh Miện", Nhà Xuất Bản chính trị quốc gia sự thật xuất bản năm 2020, Đình làng An Xá được xây dựng cách đây khoảng gần ba thế kỷ thờ sáu vị thành hoàng làng, trong đó có năm vị thiên thần và một vị nhân thần. Các vị thiên thần đó là:

Ngài Thái thượng Lão quân: theo truyền thuyết, ngài sống vào thế kỷ Vi trước công nguyên thời Bách gia chư tử và thời chiến quốc, Lão Tử được cho là người viết đạo đức kinh Mạc dù triết lý của ngài chủ trương vô thần, nhưng về sau biến đổi thành một tôn giáo thờ cúng thần tiên luyện thuật trường sinh với rất nhiều phép thuật.

Ngài Ngọc hoàng Thượng đế là vị vua tối cao của bầu trời là chủ của thiên Đình, trong quan niệm của người người Việt Nam và người Trung Quốc và Triều tiên, ngài được cho là người sáng lập ra thiên Đình, là người cai quan trên tầng trời thứ 2 trong 33 cõi trời, điều này càng làm tôn quý địa vị của ngài trên cung trời đao lợi.

Ngài Thiên Lôi chi thần là vị thần từ trên thiên Đình là đồ đệ của Ngọc hoàng thượng đế, người có sức mạnh siêu phàm, xuống hạ giới để trừng trị kẻ có tội, cứu giúp dân lành.

Ngài Thủy phủ Long vương chi thần và ngài Thiên sư Chính Nhất Tĩnh Ứng Hiển Hựu Chân Quân Trương thánh chi thần là hai vị thần được thờ theo tín ngưỡng dân gian.

Thành hoàng làng là ngài Trần Điển Công, hiệu là Bát vị Đại vương, là tướng quan của nhà Tây Sơn (Quang Trung Nguyễn Huệ) quê ở làng Đậu, huyện Khoái Châu, tỉnh Hưng Yên, sau khi đánh trận đã về đây khai sáng thôn trang, quy dân lập ấp lập lên làng An Xá xưa và nay.

Do uy linh và công tích của các ngài, hằng năm, Đức vua của các triều đại phong kiến nhà nguyên thế kỷ 18; 19 đều phong sắc cho các ngài tước “Dực bảo Trung Hưng Trung đẳng thần" để nhân dân thờ cúng. đây là một danh hiệu tôn quý được Vua ban để tôn vinh các vị thành hoàng và thánh thần. Hiện dân làng còn lưu giữ được 7 đạo sắc phong vào năm Tự Đức 6 (1853); Năm Đồng Khánh 2 (1887); năm Thành Thái 1 (1889); và năm Duy Tân 3 (1909). Nội dung các đạo sắc đều nêu rõ công tích của các vị thần có công giúp nước, giúp dân, linh ứng lừng lẫy; ban phước, ban lộc cho dân lành; diệt ác trừ gian; tạo nên mưa thuận gió hòa, làm cho mùa màng tươi tốt, chăn nuôi phát triển nhân dân no ấm. Hằng năm cứ vào ngày mồng tám tết nhân dân mở hội tế cầu may, cầu cho mưa thuận, gió hòa, cầu cho nhân dân đắc tài, sai lộc, cầu cho con cháu trong làng học hành đỗ đạt, hiển vinh. Những bài tế trong ngày hội làng của các bộ lão làm tái hiện cho nhân dân hiểu được lễ nghĩa với thánh thần. Nhân dân còn tổ chức rước ngài quanh làng để các ngài ban tài, phát lộc cho mọi người, mọi gia Đình; con cháu của làng dù đi đâu, ở đâu cũng về tụ hội và đón nhận phước lộc. Những hoạt động tế, rước trong ngày lễ hội là nét văn hóa phi vật thể có tác dụng giáo dục tình yêu quê hương, đất nước cần được bảo tồn, lưu giữ.

Theo các nhà nghiên cứu phong thủy, quần thể di tích Đình An Xá được xây dựng trên thế đất voi phục, tứ phương long chầu, có tiền chu tước minh đường rộng lớn thanh quang, hậu huyền vũ vững chãi, tả thanh long, hữu bạch hổ hài hòa âm, dương. Hướng Đình là hướng nam là hướng tốt mà các Đình làng Việt Nam thường đặt. Từ hàng ngàn năm nay các cụ ta đã rất coi trọng phong thủy, thế đất và hướng Đình tốt, xấu có thể tác động đến thịnh suy, lành dữ của cả làng. Điều đó nói nên việc đặt đúng hướng Đình là rất quan trọng. Có thể nói thế đất và hướng Đình An Xá được các cụ xưa đặt theo hướng chính nam là hướng rất tốt, rất hợp phong thủy, qua đó đã khẳng định sự trường tồn và phát triển của Làng An Xá từ nhiều năm nay. Đình được cấu trúc bởi nhiều hạng mục gồm: ngôi Đình chữ (Tam) có Đại Đình, Trung tế và Hậu cung; hai bên Đình có hai miếu, miếu bên tả thờ ngài Thiên Lôi chi thần, bên cạnh là giếng ngọc, miếu bên hữu thờ thành hoàng. Các hạng mục, công trình đều được xây dựng bằnggỗ lim với kiến trúc điêu khắc, chạm trổ rồng, phượng sắc sảo, tinh tế vừa đại diện cho cái chung vừa gắn với từng giai đoạn hình thành và phát triển riêng biệt của làng An Xá. Chứng tích về kiến trúc hiện vẫn còn lưu giữ được tại ngôi miếu cổ thờ ngài Thiên Lôi Chi Thần với nhiều nét hoa văn trạm trổ các linh vật sắc sảo mà nhiều nghệ nhân ngày nay không thể làm được.

Nhân dân làng An Xá từ nhiều thế hệ luôn tự hào về một làng quê có ngôi Đình đặc biệt quý giá. Tương truyền có lần nhà vua đi qua thấy Đình thờ các vị thiên thần là các bậc tôn quý trên thiên Đình và Tứ hải Long vương, thấy linh ứng, đã ban tặng 4 chữ trên bức đại tự đó là “Ngọc Bảo linh từ" dịch nghĩa là ngôi đền linh thiêng và quý như ngọc. Các cụ xưa còn truyền lại rằng: người dân khi đi qua cửa Đình phải ngả mũ, nón; quan tri huyện đi qua cũng phải xuống ngựa, nếu không sẽ bị trừng phạt, trong làng có đám ma không được đi qua cửa Đình.

Trong các cuộc kháng chiến chống pháp, Chùa làng là đại bản doanh của Trung đoàn 42 một đơn vị anh hùng trong thời kỳ chống pháp; Đình là nơi hoạt động của du kích lãnh đạo nhân dân chống tề, bảo vệ dân làng, là trạm quân y chữa bệnh cho các thương, bệnh binh; là nơi chính quyền phát động nhân dân trong làng đứng lên kháng chiến hưởng ứng lời kêu gọi toàn quốc kháng chiến của Chủ tịch Hồ Chi Minh năm 1946. Sau khi cách mạng thành công, Đình còn là trụ sở làm việc của UBND xã Tân Trào, nơi diễn ra các đại hội Đảng bộ Tân Trào quyết định những vấn đề chiến lược của Đảng, Chính quyền địa phương; và là nơi dạy học cho nhân dân, phong trào bình dân học vụ cũng được phát triển từ nơi này, từng bước xóa nạm mù chữ trong nhân dân. Nhiều thế hệ con em trong làng trưởng thành từ những lớp học của chính ngôi Đình này, nhiều người trở thành cán bộ cấp cao trong quân đội, có người trở thành dũng sĩ diệt mỹ, sĩ quan cấp tướng trong cuộc chiến tranh chống Mỹ và lãnh đạo Đảng, Chính quyền các cấp.

Ngôi Đình linh thiêng là vậy. Tuy nhiên, do phong hóa của thời gian, sự tàn phá của thiên nhiên và những thăng trầm của lịch sử mà quần thể Đình làng không còn nguyên vẹn, duy còn lại miếu thờ ngài Thiên Lôi chi thần và đây cũng là chứng tích để quần thể di tích này được cấp có thẩm quyền xem xét công nhận xếp hạng di tích lịch sử. Đến năm 1995, do nhu cầu tín ngưỡng tâm linh của nhân dân, ngôi Đình được trùng tu lần thứ nhất. Tuy nhiên, do điều kiện kinh tế lúc bấy giờ có nhiều khó khăn, vật liệu khan hiếm nên chỉ làm được ngôi Đình dạng nhà cấp 4 để làm nơi thờ tự đến nay cũng đã và đang xuống cấp.

Nghị quyết Ban chấp hành Trung ương lần thứ năm khóa VIII, với chủ đề giữ gìn và phát huy nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc là trách nhiệm của toàn Đảng, toàn dân, trong đó có nhiệm vụ bảo tồn, bảo tàng những di tích lịch sử văn hóa.

​Ngày 12 tháng 4 năm 2010 Đình làng An Xá thuộc quần thể di tích lịch sử xã Tân Trào vinh dự được Ủy ban nhân dân tỉnh Hải Dương cấp bằng công nhận di tích lịch sử văn hóa và giao Ủy ban nhân dân xã Tân Trào là chủ thể quản lý nhà nước về việc bảo tồn, lưu giữ di tích lịch sử văn hóa này, để quần thể di tích Đình làng An Xá mãi mãi trường tồn.